壹、與臺北101、國立故宮博物院、自由廣場並列臺北旅遊之四大勝地。
貳、總面積：佔地一千八百多坪，坐北朝南，所在位置： 臺北市108萬華區廣州街211號 傳真號碼： 886-2-2306-0749 聯絡電話： 886-2-2302-5162 開放時間： 07:00-22:00 相關網址： http://www.lungshan.org.tw/ (西)：西園路一段(佛具街)。(南)：廣州街(艋舺公園、龍山寺地下街、捷運龍山寺站、龍山商場、萬華行政中心、萬華火車站)。
叁、格局：由前殿、正殿、後殿、左護龍、右護龍，構成「回」字型3進4合院宮殿式建築。加上大殿、護院走廊，則形成「日」字型3進4合院宮殿式建築。自中軸由外而內，依續是：
一、山門：
(一)、正面牆堵：精雕細琢，圖像生動，故事多出自三國演義和封神榜，並加以中國吉祥圖案裝飾。
二、廟埕：
(一)、廣場前部分石板：是早期自中國渡海來台用來壓艙的石板。
(二)、廟埕左邊新建淨心瀑布
(三)、廟埕右邊新建噴泉水池
(四)、屋頂也相當具特色，採用歇山重簷式，而在裡面屋簷的交界之處，不用一釘一鐵。全寺屋頂脊帶和飛簷由龍、鳳、麒麟等吉祥動物做造型，裝飾以彩色玻璃瓷片剪粘和交趾陶，色彩瑰麗，堪稱臺灣特有剪粘藝術之精華。
三、五門(前)殿：
(一)、三川(三門)殿：
1、殿門稱三川門，「三」取自殿門數量，「川」取自殿門外貌。
(1)、中門：
A、韋馱護法菩薩：
B、迦藍護法菩薩：
(2)、龍(左)邊門：
A、東方持國天王(風調)
B、南方增長天王(雨順)
(3) 虎(右)邊門：
A、西方廣目天王(國泰)
B、北方多聞天王(民安)
2、主祀：佛教三寶佛
(1)、釋迦牟尼佛：娑婆世界佛，佛教教主。
(2)、藥師佛：東方淨琉璃世界佛，頌持該佛佛號，得以消災延壽。
(3)、阿彌陀佛：西方極樂世界佛，頌持該佛佛號，得以往生極樂。
3、陪祀：有許多神像於該殿，可能是落難神像，不一一詳述。
4、八角藻井
5、全台灣唯一的鑄銅龍柱
(二)、龍廳（龍門）
(三)、虎廳（虎門）
三、中庭：體積最大，靠近前殿的為觀音爐
四、大殿：
(一)、圓通寶殿：圓通二字取自佛家楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章之典故。
(二)、主祀：觀音佛祖(觀世音菩薩、觀音媽、象徵「大悲」)
1、觀音是簡稱，一說是避唐太宗李世民的名諱「世」字
2、「佛祖」是信眾對菩薩的敬稱，故信眾尊稱為觀音佛祖。
(1)、過去佛號：正法明如來
(2)、現為：阿彌陀佛脅侍菩薩
(3)、未來阿彌陀佛涅槃後，將補處號：普光功德山王如來
(三)、陪祀：
1、文殊菩薩(釋迦牟尼佛脅侍菩薩)：象徵「大智」。
2、普賢菩薩(釋迦牟尼佛脅侍菩薩)：象徵「大行」。
3、韋馱菩薩：佛教護法，四大天王卅二將軍之首。為南方增長天王統率。執金剛杵。
4、伽藍菩薩：伽藍意指道場、寺院、寺廟。伽藍菩薩為佛教護法。據佛祖統紀，智者大師度化關羽靈魂，關羽從此成為佛教護法。
5、十八羅漢：佛教十八位護持正法的阿羅漢，亦稱尊者。
(四)、圓形螺旋狀藻井：罕見金柱撐起。
(五)、天公爐：爐體較高，靠近觀音佛祖。
五、後庭
六、後殿(道教)：
(一)天上聖母殿：
1、媽祖(媽祖婆、天后)：本名林默娘，
2、太陽星君(太陽公、日神)：
3、太陰星君(月娘、月神)
4、千里眼(左護法)：為媽祖觀看世間災難。
5、順風耳(右護法)：為媽祖聽聞世間哀號。
(二)、龍邊廳：供奉男性神祇
1、主祀：水仙尊王(海王、海神)，夏朝君主禹
2、四陪祀：
(1)、伍子胥
(2)、屈原
(3)、李白
(4)、王勃
3、城隍爺：陰間行政神、負責賞善罰惡。
4、福德正神：土地公。是土地之神，保護農業、商業
5、龍爺：海龍王，為雨神、海神
(三)、虎邊廳：供奉女性神祇
1、註生娘娘：道教神祇。
2、池頭夫人：道教神祇。
3、十二婆者：道教神祇。
(四)、文昌帝君殿(文左)：
1、主祀：五文昌
(1)、文昌星君：梓潼帝君，本名張亞子，四川人。
(2)、文魁星君：大成魁星，魁星爺，魁星君，文魁夫子，大魁夫子。
(3)、紫陽夫子：朱熹，字元晦、仲晦，號晦庵、晦翁、遯翁，世稱「朱文公」。儒家人物，宋朝人。生於1130，
卒於1200年。徽州人，閩派理學大師。
(4)、關聖帝君：本寺另有奉祀，文衡帝君（關聖帝君）於關聖帝君殿。
(5)、孚佑帝君：
2、陪祀：
(1)、孔子【儒家】。
(2)、馬爺：又稱「祿馬」，「祿馬神」，文昌星君座騎。
(五)、華陀廳
1、主祀：華陀仙師：東漢歷史人物，即華陀，字元化。有醫神、外科聖手、外科鼻祖之稱。
2、孟章神君：道教神祈，即四靈（四神）之青龍，位於華陀廳外牆上。
3、龍堵交趾陶：本寺以交趾陶為之塑像，故稱為龍堵交趾陶。交趾為古地名，即越南北部、海南、兩廣、雲南一帶。
(六)、福智大師紀念堂：位於華佗廳後方。AD1919：龍山寺住持福智法師見到龍山寺老舊破損，空間被充為公用，與鄉紳募款重建，推舉辜顯榮為重建事務的董事長。AD1920：展開重建，聘請當時頂尖的木匠師傅，為今日龍山寺樣貌的基礎。
(七)、關聖帝君殿(武右)：
1、主祀：
(1)、關聖帝君，即關羽，字雲長。
(2)、關平太子，即關平，關聖帝君的長子。
(3)、周倉將軍，即周倉。
2、陪祀：
(1)、三官大帝：本寺三官大帝僅有一尊，很有可能是水官大帝。
A、天官大帝堯
B、地官大帝舜
C、水官大帝夏朝大禹。
(2)、地藏菩薩：佛教菩薩，象徵「大願」。一般相信地藏菩薩是負責救渡死者的大菩薩。
(八)、月老廳
1、主祀：月下老人：道教神祇，簡稱月老，又尊稱為「月老公」，掌管人世間姻緣之事，故常有信徒向其祈求戀愛順利。典故出自唐朝李復言之續玄怪錄定婚店。
2、陪祀：監名神君：道教神祇，即四神獸之白虎，位於月老廳外牆上。本寺以交趾陶為之塑像，故稱為虎堵交趾陶。交趾為古地名，即越南北部、海南、廣東、廣西、雲南一帶。
七、後方設有新建餐廳。
八、左(龍邊)護(院)龍(東廂)：護院外，設有新建配殿〈含福智大師紀念堂〉
九、右(虎邊)護(院)龍(西廂)：護院外，設有新建地下廁所、金亭、時鐘台、鐘鼓樓。開山廳位於西廂鼓樓一樓。
AD1738(清乾隆三年)：泉州三邑移民，由於當初艋舺環境險惡，就將福建晉江安海龍山寺觀世音菩薩分靈至台灣，合資興建龍山寺。本寺包括佛、道、儒三教重要神祇。本寺有觀音爐、天公爐、媽祖爐、水仙尊王爐、註生娘娘爐、文昌爐、關聖爐共七爐，參拜順序依照此七爐依續參拜、上香即可。後殿由中間開始往兩旁參拜；同樣靠近中間的，先拜龍邊後拜虎邊。
AD1740(清乾隆五年)：艋舺龍山寺落成
AD(清仁宗嘉慶)：台北發生大地震，龍山寺毀損嚴重，曾進行重修
AD1867：受暴風雨侵襲，龍山寺再次大規模修復。修復後格局與同年建造的艋舺清水祖師廟相類似。
AD：日治時期，龍山寺部分空間被佔用作為學校以及臨時辦公處所。
AD1919：龍山寺住持福智法師見到龍山寺老舊破損，空間被充為公用，與鄉紳募款重建，推舉辜顯榮為重建事務的董事長。
AD1920：展開重建，聘請當時頂尖的木匠師傅，為今日龍山寺樣貌的基礎。
AD1945：龍山寺的大殿在第二次世界大戰中昭和二十年全毀，戰後才修復。
AD1985：內政部七四台內民字第三三八Ｏ九號公告龍山寺為國家二級古蹟，所屬艋舺地藏庵為三級古蹟。
AD1986：5月19日，鄭南榕等人於台北市艋舺龍山寺聚集數百名群眾，被鎮暴警察層層包圍，以人牆圍堵僵持10多個小時。此一行動在當時也被認為是黨外運動激進派不滿黨外公政會主導人事與國民黨方面溝通時，採取較為妥協、軟弱的立場。
AD1987：5月19日，國民黨雖然提出制定國家安全法，再行解嚴的主張，但不為反對人士所接受。因此民主進步黨在臺北市中山堂舉行抗議活動提出「只要解嚴、不要國安法」、「解除戒嚴、人人有責」及「百分之百解嚴」等口號，延續1986年五一九綠色行動的主張，要求當局「100%解嚴、100%回歸憲法」，這兩次活動都造成相當的震撼。7月15日，國民政府宣佈解除長達37年的戒嚴
貳、總面積：佔地一千八百多坪，坐北朝南，所在位置： 臺北市108萬華區廣州街211號 傳真號碼： 886-2-2306-0749 聯絡電話： 886-2-2302-5162 開放時間： 07:00-22:00 相關網址： http://www.lungshan.org.tw/ (西)：西園路一段(佛具街)。(南)：廣州街(艋舺公園、龍山寺地下街、捷運龍山寺站、龍山商場、萬華行政中心、萬華火車站)。
叁、格局：由前殿、正殿、後殿、左護龍、右護龍，構成「回」字型3進4合院宮殿式建築。加上大殿、護院走廊，則形成「日」字型3進4合院宮殿式建築。自中軸由外而內，依續是：
一、山門：
(一)、正面牆堵：精雕細琢，圖像生動，故事多出自三國演義和封神榜，並加以中國吉祥圖案裝飾。
二、廟埕：
(一)、廣場前部分石板：是早期自中國渡海來台用來壓艙的石板。
(二)、廟埕左邊新建淨心瀑布
(三)、廟埕右邊新建噴泉水池
(四)、屋頂也相當具特色，採用歇山重簷式，而在裡面屋簷的交界之處，不用一釘一鐵。全寺屋頂脊帶和飛簷由龍、鳳、麒麟等吉祥動物做造型，裝飾以彩色玻璃瓷片剪粘和交趾陶，色彩瑰麗，堪稱臺灣特有剪粘藝術之精華。
三、五門(前)殿：
(一)、三川(三門)殿：
1、殿門稱三川門，「三」取自殿門數量，「川」取自殿門外貌。
(1)、中門：
A、韋馱護法菩薩：
B、迦藍護法菩薩：
(2)、龍(左)邊門：
A、東方持國天王(風調)
B、南方增長天王(雨順)
(3) 虎(右)邊門：
A、西方廣目天王(國泰)
B、北方多聞天王(民安)
2、主祀：佛教三寶佛
(1)、釋迦牟尼佛：娑婆世界佛，佛教教主。
(2)、藥師佛：東方淨琉璃世界佛，頌持該佛佛號，得以消災延壽。
(3)、阿彌陀佛：西方極樂世界佛，頌持該佛佛號，得以往生極樂。
3、陪祀：有許多神像於該殿，可能是落難神像，不一一詳述。
4、八角藻井
5、全台灣唯一的鑄銅龍柱
(二)、龍廳（龍門）
(三)、虎廳（虎門）
三、中庭：體積最大，靠近前殿的為觀音爐
四、大殿：
(一)、圓通寶殿：圓通二字取自佛家楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章之典故。
(二)、主祀：觀音佛祖(觀世音菩薩、觀音媽、象徵「大悲」)
1、觀音是簡稱，一說是避唐太宗李世民的名諱「世」字
2、「佛祖」是信眾對菩薩的敬稱，故信眾尊稱為觀音佛祖。
(1)、過去佛號：正法明如來
(2)、現為：阿彌陀佛脅侍菩薩
(3)、未來阿彌陀佛涅槃後，將補處號：普光功德山王如來
(三)、陪祀：
1、文殊菩薩(釋迦牟尼佛脅侍菩薩)：象徵「大智」。
2、普賢菩薩(釋迦牟尼佛脅侍菩薩)：象徵「大行」。
3、韋馱菩薩：佛教護法，四大天王卅二將軍之首。為南方增長天王統率。執金剛杵。
4、伽藍菩薩：伽藍意指道場、寺院、寺廟。伽藍菩薩為佛教護法。據佛祖統紀，智者大師度化關羽靈魂，關羽從此成為佛教護法。
5、十八羅漢：佛教十八位護持正法的阿羅漢，亦稱尊者。
(四)、圓形螺旋狀藻井：罕見金柱撐起。
(五)、天公爐：爐體較高，靠近觀音佛祖。
五、後庭
六、後殿(道教)：
(一)天上聖母殿：
1、媽祖(媽祖婆、天后)：本名林默娘，
2、太陽星君(太陽公、日神)：
3、太陰星君(月娘、月神)
4、千里眼(左護法)：為媽祖觀看世間災難。
5、順風耳(右護法)：為媽祖聽聞世間哀號。
(二)、龍邊廳：供奉男性神祇
1、主祀：水仙尊王(海王、海神)，夏朝君主禹
2、四陪祀：
(1)、伍子胥
(2)、屈原
(3)、李白
(4)、王勃
3、城隍爺：陰間行政神、負責賞善罰惡。
4、福德正神：土地公。是土地之神，保護農業、商業
5、龍爺：海龍王，為雨神、海神
(三)、虎邊廳：供奉女性神祇
1、註生娘娘：道教神祇。
2、池頭夫人：道教神祇。
3、十二婆者：道教神祇。
(四)、文昌帝君殿(文左)：
1、主祀：五文昌
(1)、文昌星君：梓潼帝君，本名張亞子，四川人。
(2)、文魁星君：大成魁星，魁星爺，魁星君，文魁夫子，大魁夫子。
(3)、紫陽夫子：朱熹，字元晦、仲晦，號晦庵、晦翁、遯翁，世稱「朱文公」。儒家人物，宋朝人。生於1130，
卒於1200年。徽州人，閩派理學大師。
(4)、關聖帝君：本寺另有奉祀，文衡帝君（關聖帝君）於關聖帝君殿。
(5)、孚佑帝君：
2、陪祀：
(1)、孔子【儒家】。
(2)、馬爺：又稱「祿馬」，「祿馬神」，文昌星君座騎。
(五)、華陀廳
1、主祀：華陀仙師：東漢歷史人物，即華陀，字元化。有醫神、外科聖手、外科鼻祖之稱。
2、孟章神君：道教神祈，即四靈（四神）之青龍，位於華陀廳外牆上。
3、龍堵交趾陶：本寺以交趾陶為之塑像，故稱為龍堵交趾陶。交趾為古地名，即越南北部、海南、兩廣、雲南一帶。
(六)、福智大師紀念堂：位於華佗廳後方。AD1919：龍山寺住持福智法師見到龍山寺老舊破損，空間被充為公用，與鄉紳募款重建，推舉辜顯榮為重建事務的董事長。AD1920：展開重建，聘請當時頂尖的木匠師傅，為今日龍山寺樣貌的基礎。
(七)、關聖帝君殿(武右)：
1、主祀：
(1)、關聖帝君，即關羽，字雲長。
(2)、關平太子，即關平，關聖帝君的長子。
(3)、周倉將軍，即周倉。
2、陪祀：
(1)、三官大帝：本寺三官大帝僅有一尊，很有可能是水官大帝。
A、天官大帝堯
B、地官大帝舜
C、水官大帝夏朝大禹。
(2)、地藏菩薩：佛教菩薩，象徵「大願」。一般相信地藏菩薩是負責救渡死者的大菩薩。
(八)、月老廳
1、主祀：月下老人：道教神祇，簡稱月老，又尊稱為「月老公」，掌管人世間姻緣之事，故常有信徒向其祈求戀愛順利。典故出自唐朝李復言之續玄怪錄定婚店。
2、陪祀：監名神君：道教神祇，即四神獸之白虎，位於月老廳外牆上。本寺以交趾陶為之塑像，故稱為虎堵交趾陶。交趾為古地名，即越南北部、海南、廣東、廣西、雲南一帶。
七、後方設有新建餐廳。
八、左(龍邊)護(院)龍(東廂)：護院外，設有新建配殿〈含福智大師紀念堂〉
九、右(虎邊)護(院)龍(西廂)：護院外，設有新建地下廁所、金亭、時鐘台、鐘鼓樓。開山廳位於西廂鼓樓一樓。
AD1738(清乾隆三年)：泉州三邑移民，由於當初艋舺環境險惡，就將福建晉江安海龍山寺觀世音菩薩分靈至台灣，合資興建龍山寺。本寺包括佛、道、儒三教重要神祇。本寺有觀音爐、天公爐、媽祖爐、水仙尊王爐、註生娘娘爐、文昌爐、關聖爐共七爐，參拜順序依照此七爐依續參拜、上香即可。後殿由中間開始往兩旁參拜；同樣靠近中間的，先拜龍邊後拜虎邊。
AD1740(清乾隆五年)：艋舺龍山寺落成
AD(清仁宗嘉慶)：台北發生大地震，龍山寺毀損嚴重，曾進行重修
AD1867：受暴風雨侵襲，龍山寺再次大規模修復。修復後格局與同年建造的艋舺清水祖師廟相類似。
AD：日治時期，龍山寺部分空間被佔用作為學校以及臨時辦公處所。
AD1919：龍山寺住持福智法師見到龍山寺老舊破損，空間被充為公用，與鄉紳募款重建，推舉辜顯榮為重建事務的董事長。
AD1920：展開重建，聘請當時頂尖的木匠師傅，為今日龍山寺樣貌的基礎。
AD1945：龍山寺的大殿在第二次世界大戰中昭和二十年全毀，戰後才修復。
AD1985：內政部七四台內民字第三三八Ｏ九號公告龍山寺為國家二級古蹟，所屬艋舺地藏庵為三級古蹟。
AD1986：5月19日，鄭南榕等人於台北市艋舺龍山寺聚集數百名群眾，被鎮暴警察層層包圍，以人牆圍堵僵持10多個小時。此一行動在當時也被認為是黨外運動激進派不滿黨外公政會主導人事與國民黨方面溝通時，採取較為妥協、軟弱的立場。
AD1987：5月19日，國民黨雖然提出制定國家安全法，再行解嚴的主張，但不為反對人士所接受。因此民主進步黨在臺北市中山堂舉行抗議活動提出「只要解嚴、不要國安法」、「解除戒嚴、人人有責」及「百分之百解嚴」等口號，延續1986年五一九綠色行動的主張，要求當局「100%解嚴、100%回歸憲法」，這兩次活動都造成相當的震撼。7月15日，國民政府宣佈解除長達37年的戒嚴
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